Dizzy Journal (Live)

Интересно, а что современные люди (XXI век, технологии из каждого утюга, высокий уровень личной свободы) находят в исламе (ну, кроме "религии предков" и "не хочу думать сам, приму решение по справочнику")?

Есть мнение, что основные драйверы тут - ощущение порядка и поддержки общины. Но описание порядка составлено в первом тысячелетии нашей эры, а единство уммы не мешало мусульманам всю историю радостно резать друг друга, да и клановость во многих исламских странах стоит выше единства по религии.

Ладно бы рост числа приверженцев происходил только в обществах с низкой социальной базой или тысячелетней традицией, но полно новообращённых, в т.ч. среди белых европейцев.

В общем, непонятно.

Когда начинаешь погружаться в какую-то историческую эпоху, даже чисто ради интереса, приходит понимание, что люди всегда жили бурно и нескучно. Та же Италия конца средневековья и эпохи Возрождения - жуткий котёл войн и страстей, Франция не отстаёт по накалу, в Испании вообще чёрт знает что, а если посмотреть со стороны арабов времён реконкисты.... Да и русские князья и цари давали жару не хуже, чем европейские коллеги.



И можно бы рассказывать об этом увлечённо и эмоционально. Битвы, предательства, месть рука об руку с искусством и научными открытиями. Люди и страны. Политика и торговля. Для детей и подростков самое оно.

А в учебнике десяток сухих строк - родился, завоевал, умер.

Подумалось тут на досуге...

У нас почему-то принято наделять авторов хороших стихов и песен какими-то особыми моральными качествами, а то и требовать от них соответствия высоким нормам. Наверное, это идёт от традиции предподавания русской классической литературы в школе, а, может быть, от того, что хороший стих и песня трогают душу и заставляют задуматься о важном-светлом-возвышенном.

А авторы - просто люди, со своими особенностями, историей и закидонами. Лично знаю людей, пишущих отличные стихи (талант есть талант), но в быту являющихся довольно неприятными, если не сказать хуже.

И уж тем более странно находить какую-то связь между творчеством и политическими взглядами в стиле "мой любимый певец топит за идею А, значит, она правильная" или "мне не нравятся взгляды автора, значит, песни его плохие, а сам он - сволочь и предатель".

Как говорил Фрейд в одном из анекдотов, "бывают, деточка, и просто сны". Что думаете?

P.S. Наверное, я согласен с мыслью о том, что опубликованное произведение или спетая песня начинают жить своей жизнью, отдельной от жизни автора, и отождествлять их через некоторое время становится уже неправильным.

Задумался о том, что никогда не любил загородную жизнь - ни деревенскую, ни дачную. Не тянет к земле совершенно, да и не растёт у меня ничего с самого детства. Не чувствую эту стихию. Металл чувствую, огонь, воздух, компьютеры...

Люблю городскую ночь, освещённую фонарями и окнами домов, в которые интересно заглядывать издалека, представляя себе, как там живут незнакомые люди. Никогда не считал многоэтажные дома "человейниками". Люблю, когда город не спит.

Люблю хороший асфальт с тротуарами и застроенные расстояния вдоль него. Люблю метро, хотя сейчас редко там бываю. Городские парки и реки, закатанные в набережные, тоже люблю.

Плоть от плоти больших городов :)

Написал длинный пост о том, как люди в наше время перестают думать и слушать друг друга, как зависимы они от картинки в СМИ / соцсетях и выбранной стороны. Стёр. Бессмысленно.

Лучше закину красивых ёлок вам в ленту.



Сегодня в Алабино, после ночного апрельского снегопада.

Гхм.

Вот тут некоторые (сразу обращу внимание, что это не Shakko, а цитируемая ей "аффтарка") пытаются подвести идеологическую базу под то, почему у Голливуда катастрофически не выходят феминистские блокбастеры. И резонно в рамках своей логики приходят к мысли о том, что "во всём виноваты мужики патриархальные устои общества, навязывающие женщинам негодный набор инструментов взаимодействия с миром".

А я думаю, что всё проще. Блокбастер не получается тогда, когда вместо интересного фильма с классными героями, которых хочется примерять на себя, пытаются снимать манифесты с заданной повесткой. Когда главное в героине или герое - не то, что она/он делает, а то, что она/он - феминистка/негр/гей/подставьте-нужное в главной роли. В результате выходит более чем унылое кино.

"Отсутствие расизма - это не когда нельзя назвать негра негром, а когда людям всё равно, негр он или нет" (с)
С женщинами-мужчинами всё строго так же, с поправкой на отдельные физиологические моменты.

Не про "Трёх мушкетёров" Дюма, но тоже про поиск скрытых смыслов.

Мы тут с northern_cat обсуждали на днях что-то, связанное с толкиеновским "Властелином колец" и пришли к согласию, что основная социальная посылка этой книги - "всяк сверчок знай свой шесток".

Если ты хоббит из состоятельной семьи - вот тебе героизм и приключения, если слуга - быть тебе слугой до конца дней своих. Даже если ты фактически дотащил носителя кольца до Ородруина, сделав большую часть работы, слава достанется не тебе.

Будь ты хоть трижды мудрым наместником Гондора, веками противостоявшего тёмным силам без посторонней помощи, встань и уступи своё место неведомо откуда припёршемуся потомку "настоящих королей", пролюбивших в прошлом своё королевство. Несогласные с этой идеей погибнут, а согласившиеся получат от щедрот свой маленький манор за лояльность.

Героем может быть только аристократ. Знать общается только со знатью, ни одного простого гнома или эльфа я у Профессора в тексте не помню. Орки простые есть, кстати.

И уж не дай Эру кому-то не по чину завалиться в Валинор... :)

То есть, по сути, заявляется, что происхождение важнее личных качеств и достижений.

В жизни, понятное дело, так не бывает, общество всегда имеет социальные лифты, а претензии на власть вполне оспоримы. Но в идеальных мирах книг - очень даже.

P.S. Что характерно, Перумов этот момент в своей серии про Фолко раскрыл совершенно иначе - главный герой действительно сделал себя сам и даже допёр до высот, изначально для него не предназначенных. Видимо, таки разница в менталитете :)

В раннем детстве я не понимал значения слова "демисезонный", но был силён логикой, и достроил непонятное до слова "семисезонный". Родители смеялись.

А недавно вдруг подумал, что если считать четыре основных сезона и четыре перехода между ними, то семисезонная одежда/обувь - это всепогодная, не предназначенная только для совсем уж жаркого лета или совсем уж суровой зимы.

В разговоре со старшеньким детем возникла занятная медицинско-айтишная аналогия.

Невролог занимается "железом" системы управления человека.
Психолог - настройкой софта. А психиатр - поиском и купированием софтверных багов.

Применительно к профессии программиста, люблю использовать слово «автомагически». Например, "система автомагически определяет местоположение объекта и наносит его на карту".

Это когда автоматизация выглядит для пользователя чем-то простым и волшебным - вроде пыльцы фей, которая неважно как работает, нужно просто посыпать - и полетишь. При этом не принимается в расчёт, сколько столетий потратили фейские научно-исследовательские институты на разработку принципов работы летательной пыльцы и воплощение их в жизнь.

Отдельно особой любовью люблю слово «просто». Но, по понятным причинам, не использую :)

З.Ы. Однако, весна началась.