![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Визуальные аналогии - буддизм как гидродинамика
Подумалось тут.
Мир несложно представить в виде потока элементарных событий (дхарм), уносящегося в даль времени. Движение мыслящего существа в потоке создаёт завихрения, вторичными волнами отражающиеся в последующем течении. Это то, что во многих религиях называют кармой.
Многие думают, что недеяние в такой аналогии означает "плыть по течению". Это и так, и не так. Плыть по течению - самый простой вариант, почти не требующий усилий, но и не приносящий плодов. Высшая форма недеяния - способность сознательно плыть в потоке, не создавая завихрений.
По крайней мере, на нашем уровне бытия :)
Мир несложно представить в виде потока элементарных событий (дхарм), уносящегося в даль времени. Движение мыслящего существа в потоке создаёт завихрения, вторичными волнами отражающиеся в последующем течении. Это то, что во многих религиях называют кармой.
Многие думают, что недеяние в такой аналогии означает "плыть по течению". Это и так, и не так. Плыть по течению - самый простой вариант, почти не требующий усилий, но и не приносящий плодов. Высшая форма недеяния - способность сознательно плыть в потоке, не создавая завихрений.
По крайней мере, на нашем уровне бытия :)
no subject
no subject
(Какое у бытия число Рейнольдса, кстати?)
no subject
Зависит от формы сечения бытия ;)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Ну, или если в воде - тогда срастаться с ней и быть одновременно всюду.
no subject
no subject
no subject
Вообще, вопрос кармоприменения ;) в разных школах по-разному трактуют.
> срастаться с ней и быть одновременно всюду
Ну, это самый совершенный способ, вопрос в том, можно ли сохранить при этом индивидуальность.
no subject
no subject
no subject
Суть идеи - в том, что человек, действующий "правильно", никогда не наступает на грабли. Количество сработавших граблей уменьшается либо с сокращением размера области, в которой человек ищет грабли, либо с развитием умения их обходить.
no subject
no subject
Собственно, мне давно интересно, можно ли сидеть "на заборе" между нирваной и сансарой ;)
no subject
Насчет сидения на заборе - кажется, в буддизме это не является целью и поэтому не обсуждается. А вот у Кастанеды - даже очень... правда, там несколько другое деление состояний.
no subject
Ну, в качестве прецедентов - очень даже обсуждается, по крайней мере, состояние бодхисаттвы с моей точки зрения очень похоже на сознательное сиденье сидение на двух стульях (просветление достигнуто, переход в нирвану не совершён). "Школы юных бодхисаттв", ставящих целью именно подготовку такого рода, правда, не знаю ни одной. Пора организовывать ;)
У дедушки-Кастанедушки и вправду все чудеса нашего мира делаются именно на этом уровне сознания.
no subject
no subject
> И который возвращает его в человеческое состояние, когда это необходимо.
Тогда этот наблюдатель будет не-водой, и для отсутствия последствий ему будет нужно правильно себя вести.
no subject
Что-то похожее я слышала о восточных единоборствах. Одна часть полностью срастается с противником в поединке, а вторая - смотрит.
no subject
Он, как минимум, существует в форме, отличной от воды, и ведёт себя не так, как вода.
> Что-то похожее я слышала о восточных единоборствах.
Единоборства не ставят целью переход в нирвану во время поединка, тут, скорее, присутствует стремление к переводу противника в новый цикл существования в сансаре ;)
no subject
И вторая интересная мысль - находятся ли бойцы в нирване во время поединка :)
Все может быть...
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А вот идея об отражении всего мира в каждой его частице - и вправду прекрасна.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
следовать дао - есть истинное дао,
не следовать дао - также есть истинное дао.
"способность сознательно плыть в потоке, не создавая завихрений" -
высшая форма скорее всё того же деяния, чем наоборот.
а недеяние - оно вообще вне всяких форм.
no subject
По поводу Дао - всё правильно, любой путь - это путь.